Касты в Индии

Касты в Индии - история, cистема и влияние на общество

Касты в Индии представляют собой уникальную социальную систему, которая существует в стране на протяжении многих веков. Они играют значительную роль в формировании индийского общества и культуры. В этой статье мы рассмотрим историю кастовой системы, ее особенности и влияние на общество.

История кастовой системы

Кастовая система имеет свои корни в древних индийских текстах, таких как "Веды" и "Пураны". Она развилась в течение многих веков и включает четыре основные касты: Брахманы (жрецы и ученые), Кшатрии (воины и правители), Вайшьи (торговцы и землевладельцы) и Шудры (рабочие и слуги). Каста, в которую человек рождается, определяет его социальный статус и профессиональные возможности. 

Касты и варны - это две важные концепции в индийской культуре, которые отражают социальную структуру и классификацию общества. Варны представляют собой четыре основных социальных класса, в то время как касты являются более специфическими подгруппами внутри каждого варны. Для удобства варны часто называют кастами. 

Легенда о возникновении каст

Легенда о происхождении каст в Индии является частью богатой мифологической традиции этой страны. Существует несколько различных версий легенды, каждая из которых объясняет происхождение кастовой системы. Одна из самых известных легенд связана с Ведийскими текстами и рассказывает о происхождении каст из частей тела Брахмы, первоначального божества.

Согласно этой легенде, Брахма создал четыре главных касты из своего тела. Из рта Брахмы появились брахманы, из плечей - кшатрии, из бедер - вайшьи, а из ног - шудры. Каждая каста получила свои функции и обязанности в обществе на основе того, где она была создана из тела Брахмы.

Эта легенда символически объясняет иерархию и разделение ролей внутри индийского общества. Она говорит о том, что все касты являются важными частями одного целого и должны взаимодействовать, чтобы обеспечить гармонию в обществе.

Важно отметить, что легенда является частью мифологической традиции и не отражает историческую или научную точку зрения на происхождение каст в Индии. Кастовая система в Индии имеет сложную историю, которая включает в себя социальные, экономические, религиозные и культурные факторы.

Структура кастовой системы

Кастовая система включает в себя не только четыре основные касты, но и множество подкаст, которые определяются профессиональными обязанностями и социальными ролями. Каждая каста имеет свои правила, традиции и ограничения, которые регулируют поведение и взаимодействие ее членов. Внутри каждой касты существуют строгие правила по браку и социальной мобильности.

В индийской кастовой системе существует множество каст и подкаст, каждая из которых имеет свои функции и обязанности. Вот некоторые из основных каст и их функций:

Брахманы: Брахманы являются самой высшей кастой и считаются жрецами и учеными. Их основная функция - совершение религиозных обрядов, чтение священных текстов и обучение других людей. Они также играют важную роль в поддержании религиозных традиций и культурных практик.

Кшатрии: Кшатрии - это каста воинов и правителей. Их главная функция - обеспечение безопасности и защиты общества. Они исторически служили правителям и занимали высокие военные должности. Кшатрии также имеют ответственность за справедливое управление и поддержание порядка.

Вайшьи: Вайшьи - это каста торговцев и землевладельцев. Они занимаются коммерческими делами, торговлей и сельским хозяйством. Вайшьи играют важную роль в экономическом развитии общества, обеспечивая производство и распределение товаров и услуг.

Шудры: Шудры - это каста рабочих и слуг. Их главная функция - предоставление физического труда и обслуживание других каст. Шудры выполняют различные ремесленные работы, занимаются сельским хозяйством и оказывают помощь в выполнении задач, связанных с обслуживанием общества.

Это только некоторые из многочисленных каст и подкаст, которые существуют в рамках кастовой системы. Каждая каста имеет свои специфические функции и роли, определенные традициями и общественными ожиданиями.

Законы Ману

Законы Ману, известные также как Манавадхармашастра или "Кодекс Ману", являются одним из самых древних и влиятельных легальных и религиозных текстов в индуизме. Они были написаны много веков назад и содержат нормы и правила, регулирующие различные аспекты общественной жизни, включая систему каст.

В законах Ману касты описываются как часть варнашрама, системы классификации общества на основе профессиональной деятельности и родовой принадлежности. Варнашрама состоит из четырех основных варн (классов) и указывает на их социальные обязанности и права. Касты, как подразделения внутри варн, рассматриваются как группы людей, относящиеся к определенной профессии или семейной линии.

Законы Ману устанавливают жесткую иерархию каст и определяют права и обязанности каждой касты. Наивысшей кастой считается брахманы (жрецы и ученые), за которыми следуют кшатрии (воины и правители), вайшьи (торговцы и землевладельцы) и шудры (слуги и работники). Каста шудров, на самом низком уровне иерархии, ограничена в своих правах и обязанностях и подвержена социальному пренебрежению.

Однако, следует отметить, что законы Ману являются древними текстами, отражающими социальные реалии и представления того времени. Сегодня в Индии законы и конституция признают равенство перед законом для всех граждан, независимо от их кастовой принадлежности. Многие аспекты кастовой системы, особенно дискриминация и неравенство, считаются незаконными и запрещенными.

Неприкасаемые - вне каст

В индийской кастовой системе есть группа людей, которых называют "неприкасаемыми" или "дальитами". Они находятся вне кастовой иерархии и страдают от систематической социальной дискриминации и эксклюзии.

Неприкасаемые, известные также как "дальиты" или "алиты", исторически выполняли работы, которые считались нечистыми и не приемлемыми для членов других каст. Они часто занимались уборкой городского мусора, работами связанными с животноводством, кожевенным производством и другими низкими ремеслами.

Неприкасаемые страдали от систематического социального отвержения и ограничений. Им запрещалось посещать храмы, пить из общих колодцев, учиться в общих школах и иметь доступ к ресурсам и возможностям, доступным членам других каст. Они жили в изолированных поселениях и подвергались надругательству и насилию.

Сегодня существуют законы и политические меры, направленные на защиту прав неприкасаемых и борьбу с дискриминацией. В Индии введены положительные меры, такие как резервация квот в государственных учреждениях и образовательных учреждениях для дальитов, чтобы обеспечить им равные возможности. Однако, неприкасаемые по-прежнему сталкиваются с социальными и экономическими проблемами, и продолжается работа по устранению дискриминации и неравенства в индийском обществе.

Иностранцы или "млечхи"

"Млечхи" - это термин, используемый в древних индийских текстах, таких как "Манава-дхарма-шастра" (Законы Ману), для обозначения неверующих или иностранцев, которые не исповедуют индуизм. Слово "млечхи" происходит от санскритского глагола "млей" (mlē), что означает "быть грязным" или "неочищенным".

В контексте кастовой системы и древних индийских общественных норм, термин "млечхи" был использован для обозначения людей, которые не принадлежат к определенной касте или не следуют индуистским ритуалам и традициям. Это могли быть иноземцы, иностранцы или представители других религий, которые не были вписаны в кастовую систему и не подчинялись социальным и религиозным ограничениям, установленным для индуистов.

Однако в современной Индии термин "млечхи" не используется в повседневной речи или в официальном контексте. Он принадлежит к историческому контексту и не является распространенным термином в современном обществе. Современная Индия придерживается принципа секулярности, где все религии и общественные группы равноправны перед законом.

Деревня Малана в Индии

Одной из интересных и уникальных каст в Индии является каста, связанная с деревней Малана. Малана - это маленькая деревня, расположенная в горах Кулу в штате Химачал-Прадеш. Эта деревня известна своими особыми обычаями, традициями и социальной структурой, которые отличают ее от других регионов в Индии.

Малана считается одной из старейших демократических систем в мире. Здесь кастовая система имеет особый характер. Жители Маланы считают себя потомками бога Джамбларджи и считают себя выше других каст в Индии. Они называют себя "атеистами" и верят в то, что они не должны следовать кастовой системе, принятой в Индии. Они запрещают чужакам касаться себя и своих жилищь  и не признают правила и обычаи, принятые в других частях страны. По легенде их предками были воины Александра Македонского, оставшиеся  в Индии после его похода.

Жители Маланы сохраняют свою уникальную культуру и традиции, и они имеют свои собственные социальные нормы и правила, отличающиеся от окружающих обществ. Они также известны своим производством качественного марихуаны, которая считается священной растительностью для этой деревни.

Каста проституток в Индии

Прежде всего, важно отметить, что обсуждение темы касты проституток в Индии требует особой осторожности и уважения к сложности и чувствительности этой проблемы.

В индийском обществе проституция существует, хотя она является незаконной. Однако в Индии отсутствует официально признанная каста, специально предназначенная для проституции. Проституция в стране связана с различными факторами, такими как экономические неравенства, социальные проблемы, отсутствие образования и другие сложные обстоятельства.

Некоторые исследования и отчеты свидетельствуют о том, что в некоторых общностях существует неформальная практика, в рамках которой определенные семьи могут заниматься проституцией наследственно. Однако следует отметить, что такие случаи являются отклонениями от общей кастовой системы и не являются универсальными или широко распространенными.

Влияние кастовой системы на общество

Кастовая система оказывает глубокое влияние на все аспекты индийского общества. Она определяет доступ к образованию, работе, браку и политической власти. Люди из высших каст имеют больше привилегий и возможностей, в то время как люди из низших каст сталкиваются с социальным и экономическим неравенством. Кастовая система также может приводить к дискриминации и социальному исключению. Люди из низших каст часто ограничены в своих правах и имеют ограниченные возможности для социального продвижения.

Кастовая система также имеет религиозные и культурные аспекты. Кастовые обязанности и роли часто связаны с определенными религиозными и обрядовыми практиками. Брахманы, например, играют роль жрецов в религиозных церемониях, а Шудры выполняют различные служебные и ремесленные работы.

Браки между представителями разных каст

Браки между представителями разных каст в Индии являются сложной и часто обсуждаемой темой. Традиционно в индийском обществе существовали жесткие ограничения в отношении браков, основанные на кастовой принадлежности.

Кастовая система в Индии разделяет общество на различные социальные группы, и браки обычно предпочитались внутри одной и той же касты. Это связано с верой в то, что браки внутри касты поддерживают социальную и религиозную гармонию и сохраняют культурные и традиционные ценности.

Однако в современной Индии тенденция к бракам между представителями разных каст постепенно меняется. Социальное развитие, образование, глобализация и смешение различных культурных групп приводят к увеличению числа браков, нарушающих кастовые границы.

Необходимо отметить, что, хотя ситуация меняется, существуют некоторые социальные и культурные препятствия для браков между разными кастами. Некоторые семьи и общественные группы все еще придерживаются традиционных взглядов и не одобряют браки, нарушающие кастовые ограничения.

В целом, рост осведомленности и прогрессивные изменения в обществе постепенно способствуют увеличению числа браков между представителями разных каст. Это позволяет людям выбирать партнера на основе личных качеств, взаимопонимания и совместимости, а не только на основе кастовой принадлежности.

Браки между представителями разных каст могут способствовать смешению культур, преодолению предрассудков и созданию более инклюзивного и толерантного общества.

Они отражают изменения в социальном ландшафте Индии и стремление людей к равенству и индивидуальной свободе выбора партнера.

Касты  и "убийства чести" в Индии

Кастовая система в Индии является сложной системой социального стратификации, основанной на идеи, что люди рождаются в определенную касту и имеют определенное социальное положение, которое они не могут изменить. Касты строго отделены друг от друга и имеют свои собственные правила, обычаи и обязанности. Внутри касты существуют правила брака и общественного поведения, и нарушение этих правил может быть воспринято как угроза "чести" или репутации касты.

Убийства чести, с другой стороны, связаны с практикой насилия или убийства, совершаемых в отношении членов семьи, особенно женщин, когда их поведение или действия воспринимаются как нарушение норм и ценностей, связанных с "честью" семьи. Это может быть вызвано предполагаемыми незаконными сексуальными связями, непослушанием в отношении брака, селективным бракоразводным правом и другими факторами.

Хотя убийства чести могут происходить в разных сегментах общества, некоторые исследования свидетельствуют о том, что они могут быть связаны с кастовой системой. В некоторых случаях члены нижних каст могут стать жертвами убийств чести, если они вступают в романтические отношения или браки с представителями высших каст. В таких случаях мотивация для убийства чести может быть связана с сохранением "чистоты" или "чести" касты.

Касты и обряд Сати

Обряд Сати (сати-практика) был практикой, в которой жена умиравшего мужа кидалась на его погребальный костер и погибала сама. Этот обряд был связан с культурными и религиозными убеждениями, основанными на представлении о благочестии и самоотверженности жены. Однако, в современном обществе обряд Сати считается жестоким и варварским. В 19 веке под воздействием колонизаторов и социальных реформаторов обряд Сати был запрещен в Индии. 

Обряд Сати был связан с определенными кастами или группами в индийском обществе. Однако важно отметить, что не все женщины из этих каст совершали обряд Сати, и это была практика, которая не была распространена во всей Индии. Обряд Сати был особенно распространен среди каст брахманов, кшатриев и раят (земледельцев) в определенных регионах страны.

Традиционно, внутри этих каст были некоторые подгруппы или семьи, которые считали обряд Сати священным и обязательным. Это были обычно жены умерших мужей, которые, согласно своим религиозным и культурным верованиям, считали, что сати-практика принесет им духовное благополучие и вознесение в следующей жизни. Однако следует отметить, что не все женщины в этих кастах принимали участие в обряде Сати, и некоторые выбирали другие пути жизни после смерти своих мужей.

Современное восприятие кастовой системы

Современное индийское общество сталкивается с вызовами, связанными с кастовой системой. Многие люди противоречат ее дискриминационному характеру и стремятся к более равноправному и инклюзивному обществу. Законы были приняты для борьбы с дискриминацией на основе касты, и проводятся программы и мероприятия, направленные на поддержку равенства и социального развития для всех слоев общества.

Вклад Махатмы Ганди в борьбу с дискреминацией низших каст

Махатма Ганди, выдающийся лидер индийского движения за независимость был ярым сторонником социальных реформ и боролся против дискриминации на основе касты, однако у него не было власти односторонне отменить кастовую систему.

Кастовая система в Индии уходит корнями в глубокую историю и существует в течение веков. Это сложная социальная структура, которая продолжает влиять на различные аспекты индийской жизни, включая социальные взаимодействия, практики бракосочетания и экономические возможности. Усилия по преодолению дискриминации на основе касты и поощрению равенства проводятся в Индии, но полное исключение кастовой системы остается значительной проблемой.

Подход Ганди к социальным реформам акцентировался на ненасилии, гражданском неповиновении и поощрении гармонии между различными общинами. Он стремился привлечь внимание к несправедливостям, которые совершались в рамках кастовой системы, и выступал за подъем маргинализованных общин. Ганди верил в врожденное достоинство и равенство всех людей, независимо от их касты или социального происхождения.

Хотя учения и активизм Ганди имели глубокое влияние на борьбу Индии за независимость и социальную справедливость, сама кастовая система остается сложным и глубоко укоренившимся социальным явлением. Работа по социальным реформам и обеспечению равных прав для всех продолжается в современной Индии, приняты различные законы и политики, направленные на защиту прав маргинализованных общин и борьбу с дискриминацией на основе касты.

Касты в других религиях Индии

Кастовая система, как правило, связана с индуизмом и является уникальной для этой религии. Однако, в Индии существуют некоторые группы, принадлежащие к другим религиям, которые также имеют свои формы социальной стратификации или иерархии, но они не совпадают с традиционными кастами индуизма. Рассмотрим некоторые из них:

Христианство: В христианстве в Индии нет строгой кастовой системы, как в индуизме. Однако, в некоторых общинах могут существовать определенные социальные различия или неравенства на основе происхождения, региональных или этнических факторов.

Мусульмане: В исламе, как религии, кастовой системы нет. Мусульманская община в Индии обычно организована на основе этнических, региональных или профессиональных групп, а не на основе кастовой принадлежности.

Буддисты: Буддизм возник в Индии в оппозиции к кастовой системе индуизма. Учения Будды отвергают иерархическую структуру каст и призывают к равенству всех людей. Однако, в ряде буддийских общин в Индии могут существовать некоторые социальные различия на основе исторических, этнических или региональных факторов.

Сикхи: Сикхизм возник в XV веке в Северной Индии и учения его основателя, Гуру Нанака, призывают к равенству и отвергают кастовую систему. Сикхи считаются одной из наиболее социально равноправных религиозных общин в Индии.

Джайнизм: Джайнизм также возник в Индии и проповедует принципы ненасилия, равенства и социальной справедливости. Хотя в джайнизме нет строгой кастовой системы, существуют некоторые подразделения на основе занятий и происхождения, но они не столь жестко определены, как в индуизме.

Заключение

Кастовая система остается важной частью индийской культуры и общества. Она имеет глубокие исторические корни и оказывает значительное влияние на жизнь людей. Однако она также вызывает вопросы неравенства и дискриминации. В современном обществе проводятся усилия для преодоления этих проблем и строительства более справедливого и равноправного общества для всех.